اسراءيل او صناعة الموت

https://www.youtube.com/watch?v=9jYOiozbjCk&feature=youtube_gdata_player

اقدس حب حب الاوطان .من اجر وطنه لا يمكن ان يحب .من باع وطنه لا يمكن ان يحب .من خان وطنه لا يمكن ان يحب .الاوطان لا تدخل سوق النخاسة .ومن عن له ان يفعل .فهو ليس ابن ابيه .لا يمكن ان يكون صادقا في حبه .لا يمكن ان يكون مدركا لمعنى الحياة .الوطن ليس كلمة تلوكها الالسن .الوطن حالة من الوجد والعشق والتماهي تنتفي فيها المسافات بين الشخصي والاخر (المشارك لك في الوطن) .الوطن هو الحياة الوطن هو الحب .

https://www.youtube.com/watch?v=eyMQ1hfyOAA&feature=youtube_gdata_player

Réalisé avec #Pixlr # - http://pixlr.com/mobile

الكتابة

احن كثيرا الى الكتابة .شغلتنا الحياة عن ممارسة الكتابة .الكتابة تحسسني بالحرية بالانعتاق .تجنح في فضاءات المخيل والمتخيل تعبر من خلالها عن همومك وعواطفك .امالك والامك تبني بواسطتها عوالم متخيلة تحرك بها شخوصك .الكتابة فعل حر يوصلنا الى جوهر الحرية .اشتقت الى مدونتي .ففيها اعبر واكتب كما اريد لا من حسيب ولا من رقيب .صديقي صديقتي ان اردت ان تكون حرا فعليك بالكتابة فبها ومنها واليها تحي الحرية وتتذوقها .مع كل الحب .

https://www.youtube.com/watch?v=PLPMlVLs5PA&feature=youtube_gdata_player

مدرسة العوينة

https://www.dropbox.com/sc/mtedkc3ep4x2ps8/kSZysEQUxW

دراجة نارية.

I'm at Douz [pic]: http://4sq.com/Idsi5d

طريقة بسيطة للسكن وغىير مكلفة

http://danactu-resistance.over-blog.com/article-maison-en-sacs-de-terre-de-50-m2m-pour-8700-euros-95787506.html

Découvrez le Tweet de @HuffPostMaghreb : https://twitter.com/HuffPostMaghreb/status/399876820843384832

ذاكرة دوز

تتبع مسيرة التعليم والمعلمين في مدينة دوز.مدينة على تخوم الصحراء.

حلوة دائما ....مرة احيانا

ان تحب الجمال فليس اثما .وان تحب المراة فليس كفرا .لنا في ادم وعشقه لحواء خير مثال ..هو لم يعصي الالاه بعدم الاقتراب من شجرة التفاح  حبا في التفاح بل حبا في حواء ..جنة الانثى اوسع وارحب واملى .هي الحلو والمر هي السلم والحرب هي الضنك والراحة .هي الكون وما يحتويه .اوليست هي الاخصاب والعطاء .هي النور والظلمة هي المطر والارض .اولم يقل الاعراب هي الارض والعرض ..لذلك اقسم ان اكون عاشقا لكل النساء مادام في قلب ينبض ودم يدفق 

هي ....

اشعل سيجارة المارس انتار الليجار .سكب كاس البيرة في جوفه .اغمض عينيه .وضع السيجارة في فمه اخذ منها نفسا كبيرا ونفث دخانها في الفضاء .شغل جهاز الكمبيوتر انتظره قليلا ليشتغل .امسك الفارة في يده واصبح ينقر على المواقع التي اعتاد على زيارتها .في الحقيقة كان يتلقف اخبار الاصدقاء واخبار البلد وما عاشوه في ذلك اليوم .فجاة انفتح تطبيق السكايب معلنا على ان زائرا في الجهة الاخرى من العالم .وجد الموقع يعلن عن الاسم الافتراضي لجميلته التي تعود طويلا على سماع صوتها عير الهاتف او عبر السكايب انها هي نعم هي .ويالها من هي .روعة في الجمال .بحر من الحنان ومحيط من المشاعر ..رائحتها مسك وعطر .شفتاها عسل وشيكولاطة وصدرها تفاح ورمان ......(يتبع

هذيان

جانا العيد .عيد الفطر في الثامن من اون 2013.عيد يحمل طعما اخر ولون اخر .عيد اردنا ان نفرح فيه ببناء تونس حرة .ديمقراطية .تعددية .فلم نجد من ساستنا غير الصياح والنطاح والانقسام والفرقة .عيد اردنا ان يفرح فيه الفقير والصغير والمحروم فاذا الذماء تسيل انهارا في الجبال والسهول .والفقير يزداد فقرا والمعدم يزداد بؤسا وشقاءا .هل من سبيل للفرح في ايامنا القادمة 

تونس والشباب

بعد المازق السياسي اللي تعيش فيه البلاد وبعد المشورات السياسية الماراطونية الي قاعدة تسير بين كل الاحزاب والمنظمات والهياكل الوطنية .كيف العادة .تقترح الطبقة السياسية جملة من الاسماء من المرشحين لرئاسة الحكومة .في هالغرض عندي جملة من الملاحظات اريد صياغتها كالاتي .
يعرف كل الفاعلين في الحقل السياسي في تونس ان الشباب التونسي هو الذي فجر الثورة واراح البلاد والعباد من حكم الديكتاتور .فهو الذي (الشباب) قوض اسس النظام البوليسي الهدام والقاتل .منذ حراك الحوض المنجمي الي عرة نظام الديكتاتور .والشباب الذي تحرك في مدن وقرى الحوض المنجمي وبدون غطاء سياسي من الطبقة السياسية بل الكثير منهم لم يساند ذلك الحراك ولو ببيان او اقتراح يجنب البلاد والعباد جملة الماسي التي حدثت في مدن الحوض المنجمي .
بل ان تحركات شعبنا لم تجد مساندة الا من قلة من الشباب الثوري الذي تعرض للهرسلة واخماد صوته .ذلك من خلال صنصرة المواقع وتدمير المواقع الاجتماعية والانترنات .وصل الامر الى التهديد المباشر للناشطين .
واثر اندلاع الاحداث في سيدي بوزيد ذات يوم في 17 ديسمبر 2010 .لم يعتقد الكثير من الساسة المحترفين في هذه التحركات بل كان يعتقد الكثير منهم ان مالها سيكون مال احداث الحوض المنجمي في 2008 .
بل الكثير منهم امسى جادا في شحذ ادواته وتحين الفرصة للركوب في مركب المخلوع وخلق السبل للتفاوض. عله يظفر ببعض الفتات .
سقوط النظام المدوي والمفاجىء حتى لاكبر خصومه اماط اللثام في تونس عن قوى ثورية حقيقية .تؤمن بالحرية والديمقراطية .فعلت مافي وسعها للاطاحة به من مسيرات ومظاهرات واصرار على بذل الغالي والنفيس للاطاحة براس النظام ومركزة شعاراتها ومحورتها حول الديمقراطية والتشغيل والكرامة .
اليوم بعد مرور سنتين على اسقاط النظام نلحض غيابا وتهميشا متزايدا تجاه هذه الشريحة الثورية الموجودة والمنتشرة على طول البلاد وعرضها .وها ان البلاد تمر من مازق الى مازق ولا نرى حضورا فعليا وفاعلا لهؤلاء الشباب الذين يمثلون عصب الثورة وبوصلتها المحددة .
اقول .ان التغييب المتواصل للشباب في ايجاد حل فعلي لما تعيشه البلاد واستعمالهم فقط للحشد والتحشيد لن يمكن البلاد من الخروج من المازق .فما يمتلكونه من انفتاح للحوار ورؤى ومشاريع بديلة يسهل على شعبنا ربح الكثير من الوقت .وتجنيب بلادنا الكثير من الماسي .
اصغوا الى صوت الشباب .شركوهم فعليا في اخذ القرار .انصتوا الى مشاكلهم .فالثورة صنعها الشباب ومستقبل هذه البلاد هم الشباب ام حوانيت السياسة فاتركوها لمحترفي السياسي وتجاذباتهم .

لقاء

امسكها من يدها .دلج بها الى الباب .ارجعه بتؤدة .كانت مترددة الخطوات .في بداية المدخل .ثم عندماتقدمت في بهو الشقة .انفرجت اساريرها التفتت اليه في خفة وسالت عن الحمام .بايمائة من يده رفعها صوب الحمام .خفت الخطى وهي تبتسم .اكمل طريقه في البهو ارتمى على الاريكة .نزع ربطة العنق .وضع حمالة المفاتيح على طاولة الصالون ..احس بعطش في حلقه هم بالوقوف والاتجاه الى المطبخ .ماان وقف من جلسته حتى وجدها امامه .ملاكا تتقد حيوية ونشاطا .زادتها بهاءا وجمالا تنورة فاتحة الالوان تحمل صورا لازهار متداخلة تمتع الناظر ..حملها بين يديه تامل عيناها حاكى بعضهم بعضا بدون ان ينبس هو او هي ببنت شفة .ابتسمت ابتسامة عريضة حتى بانت اسنانها كانها عقد لؤلؤ .تسارعت دقات قلبه وقال لها .هانحن اخيرا لوحدنا يا حبيبتي .

Info Magazine: Comment sécuriser vos comptes Facebook et Twitter ...

Info Magazine: Comment sécuriser vos comptes Facebook et Twitter ...: Quand on parle des réseaux sociaux, la première chose indispensable qui nous vient en tête est : la sécurité de nos données privées ! ...

تونس الامل

يعتقد بعض الانتهازيين والطماعة ان تونس .هي ارض مستباحة لنزواتهم واطماعهم .فبعد جانفي 2014.وهروب المخلوع وتقويض اسس نظامه وحل حزبه الذي اساسا لم يعد حزب منذ زمان .بل كان جهازا استخبراتيا او جهازا يضم سقط المتاع في تونس من رجال اعمال فاسدين يتمعشون من دم الشعب ومقدرات الدولة .او بعض صغار المخبرين اللانظاميين يقومون برصد تحركات المواطنين وسكناتهم ورفع التقارير عنهم في جهاتهم .خلنا انه بعد الحراك الثوري الذي حدث عندنا وتهاوي النظام ان التونسي قرر القطع في التعامل مع الدولة والاحزاب المتنفذة فيها بنفس طريقة التعامل التي اودت بنا الى الديكتاتورية والى الاقصاء والتهميش واللاعدالة التي مكثت على صدر هذا الشعب لعقود .

الا انه يبدو ان ما بالطبع لا يتغير .فقد تصدر المشهد السياسي التونسي والحراك الشعبي فيها .اناس لم نسمع بهم او نسمع بمناوئتهم للديكتاتورية بل منهم من كان مستفيدا ومنافحا قويا عنها .فاذا بهم يوسمون ويكرمون ويدفعون للصفوف الامامية .ويفتون في مسائل من المفروض انها جاءت لنسف ما مارسوه وما عملوا لتابيده .
فكيف لنا ان نبني دولة باناس لا يؤمنون بالدولة وكيف لنا ان نبني ديمقراطية باناس لا يؤمنون بالديمقراطية وكيف لنا ان نبني عدالة باناس لا يؤمنون بعدالة .ثم كيف لنا ان نبني وطن باناس لا يؤمنون بالوطن ولا يؤمنون بالمواطنة .
واخيرا صباحكم فل وكل صباحاتكم تونس

ولد 15 شاب يسجن لاغنية

http://www.youtube.com/watch?v=6owW_Jv5ng4 اليوم يحكموا على ولد 15 .سنتين سجن لا لشيىء الا لانه ادى اغنية عبر فيها عن سخطه عن علاقة الشباب بجهاز البوليس .جهاز البوليس الذي اعتقدنا خطا انه قد ينتصر يوما الى مقولات الثورة في العزة والكرامة والحرية .اليوم يوم حزين يعيشه رابابرات تونس وفنانيها وطبقتها المثقفة .لا لانهم يساندون فقط ولد 15 وشباب الثورة في سخطه عن جهاز امني عانى منه الشعب التونسي مدة خمسة عقود .جهاز استعمل واستغل لخدمة اغراض الطبقة السياسية والطبقة الحاكمة وتنفيذ نزواتها وتمرير كل مشاريعها القمعية المنافية للحقوق والحريات التي اقرتها الاعراف والقوانين الدولية .جهاز قمعي بامتياز .استغل لخدمة الطبقة الحاكمة وسحق كل معارض او مناوىء ..اعتقدنا ان بعد الثورة .ثورة الكرامة والحرية قد دخلنا في مرحلة تعامل اخرى بين المواطنين والجهاز البوليسي .لكن يبدو ان القيمين على هذا الجهاز بعد ان تربعوا على كرسي الحكم قد استمرؤوا تطويع هذا الجهاز لخدمتهم وخدمة اغراضهم .نعم نريد امن جمهوري .نعم نريد امن تحفظ كرامته لكن لا نريد امنا ينتفض لاغنية عبر فيها شاب عن سخطه من واقع اجتماعي متازم وواقع سياسي واقتصادي اشد تازما .الحرية .كل الحرية .لا للقمع لا للسياسة القمعية .

وطني وانا

انا متعب بحب الوطن .تعبت من الركض وراء اخباره .تعبت من الحوار في مشاكله .تعبت من الخوض في مواضيع تخصه .تعبت من رفع شعارات خلتها يوما ممكنة التحقيق وانها قد توحد شعبنا ونعمل على تحقيقها .لم اعمل لانتصار حزب .لم اعمل لنصرة جماعة ولم انازع احدا في حبه للوطن .فهو الملك المشاع الذي نتنفسه جميعا ونعيشه جميعا ونعشقه جميعا ..اريد وطنا بدون ظلم يحفظ للانسان ادميته .يوفر حدا اذنى من كرامة الانسان .اريد وطنا اعشقه ويعشقني .وطنا لا يظلم فيه ضعيف ولا يخاف فيه انسان .وطن يحلو فيه الغناء والرقص والبناء .وطن يبني ليغتني لا وطن يشقى ابنائه لتذهب جهوده لغيره او يشقى هو ليسعد هو .وطن تقول فيه ما تفكر به دون ان تخاف على سلامتك او سلامة اهلك .وطن يكون فيه التعليم للجميع والصحة للجميع والامل للجميع 

انصار الشريعة والثورة

في مؤتمر انصار الشريعة اليوم .وما حدث في القيروان من وجود امني لافت في القيروان وفي معظم ولا يات الجمهورية .كما تواتر الحديث عن عن تجاوزات وترهيب لمواطني القيروان وايقاف العديد من العناصر المنتمية للتيار السلفي الجهادي في القيروان وعديد من مناطق الجمهورية .يرجع الثورة التونسية الى المربع الاول .فهذه الثورة التي قامت على التصدي للقمع والمطالبة بالحرية والكرامة كرامة الوطن والمواطن .والتشغيل هاهي تستحيل الى العدم حول من الاقدر ومن يرى نفسه الاكفا في تمثيلية الله على الارض .فهل هذه فعلا المطالب الجوهرية التي ينتظرها شعبنا من حكومة ثورية من المفروض انها اتت تحقيقا لتطلعات شعب انهكته الديكتاتورية وسرقت قوته عصاباته المتعددة في كل القطاعات والميادين وجلاديه الذين اوغلو في دمه عقودا وعقود .

المتلونون

المتلونون .قصة وحكاية ورواية .كثيرا ما شاهدت افلام الخيال العلمي التي تخرج بك من صميم الواقع الى بناء عالم غرائبي عجائبي .يتحول فيه الانسان الى حيوان مفترس .علها نوع من الحكي المصور المستنبط في خرافات واساطير الاولين .الا ان المقصود من هذه الحكايا او الاساطير .غير بعدها الرمزي انها كانت في كثير من الاحيان تتظمن صراعا صريعا بين قوى الخير والشر او تتضمن تحويلا وتضمينا لافكار لا يستطيع ان يبوح بها الراوي لضعف تجاه قوة خارقة او تجاه السلطة .اي كانت هذه السلطة .
     لكن ما يشدني في الموضوع هم المتحولون في ولائهم لافكارهم ولمعتقداتهم .لا لاجتهاد فكري او مراجعة لهذه الافكار .فعندئذ يحسب لهؤلاء شجاعتهم في التخلي او تقويم ما اعوج من افكارهم ومعتقداتهم .لكن هم متلونون ومتحولون لان السياق العام غير بوصلته تجاه فكر ما اوضعف اووهن الفكر القديم .وقد يممت اغلب الجماهير وجهها صوب فكر اخر او نحو وجهة سياسية اخرى .والغريب في الامر ان هؤلاء المتلونون اصحاب الفكر الحربائي والشخصيات الزئبقية  جاهزون دائما للتمسح على اعتاب الحكام واهل الحل والعقد مهما كان لونهم ومهما كانت طينتهم .فولائهم مرتبط بالجاه والصولجان .يزكونه .يبررون له يتقاتلون وينصبون المكائد لبعضهم البعض .من اجل التقرب منه والتزلف له ..والسعيد السعيد من اعطي اشارة واهنة من عند الحاكم بامره او من ينوبه تفيد رضاء هذا الاخير عنه .فالمنى كل المنى قد ناله .هؤلاء المتلونون ما ان ينحل او يتخلخل ركاب السلطة حتى يتنكرون لمن كانوا بالامس خدما لهم .وعبيدا يؤتمرون بامرهم .لكن لا يقف الامر عند ذاك الحد بل يسارعون الى الممنى الجديد بالسلطة والصولجان .يقدمون له ايات الطاعة ويصبحون المبشرين بعهده والمنافحين عن حياظه .ويا لتهم يقفون عند هذا الحد .بل يصبحون من اكبر الشامتين والناقمين عن السلطان السابق او الحاكم السابق .معددين لاخطائه .سابيين لعهده .فاضحين لعوراته وهم بالامس القريب من فرسان ذلك العهد .انهم المتلونون .الحربائيون .الذين لا يمكن ان تخلو منهم امة ما لم نتمكن من تاسيس دولة الديمقراطية .دولة المواطنة التي تجازي الفرد لا على ولائه بل على كفائته ونجاعته فيما يقدمه للمجتمع .فلا بد من اعلاء قيمة المواطنة لرفع راية الوطن والا فلن ينتهي دور الحربائيين والمتلونين وستخلق لهم الفرص في كل عهد وكل حين .ان كانوا بلحية او بدون .تصبحون على وطن .

الخيانة وجهة نظر

الى الذين هللو وكبروا لقصف سوريا من قبل طائرات الكيان الصهيوني اقول لهم .لن تجنوا سوى الندم .ستكرعون من ماء الخيانة الاسن حتى تبطرون .سينزل حمما وسما زعافا يهري امعائكم لن ينسى لكم التاريخ خياناتكم ايها الخونة .لن تكونون سطرا من تاريخ شعوبنا وسيذكركم التاريخ في خانات الخونة .استحضر بالمرة العديد من النماذج في التاريخ القديم والمعاصر ..لقد فعلها اسلافكم في بغداد في زمن غير بعيد .اذكر ايامات القصف بعد ان اصبحت الحروب تشاهد ع المباشر وتنقل الحرب والخوف الى كل مكان بل الى كل منزل امعانا في القهر وامعانا في التشفي وتمرير الرسائل مباشرة بعد ان تقلص دور الذول والحكومات في تمرير الرسائل بالوكالة .استحضر ما قاله ان المدعويين وهو ضيف لاحد القنوات في احد استديوهاتها المنتشرة عبر العالم .استحضر اليوم بعد حرب اطلسية شرسة استعملت فيها احدث الاسلحة لتركيع العراق واخضاعه ..ساله المذيع عن شعوره والعراق تحت القصف الاطلسي.قال حرفيا .اصوات القنابل تشبه عزفا سمفونيا .يثلج القلب .ثم قال انه .فنان تشكيلي ..صدمت مما قال .الحرب موت ودمار فما بالك ضد بلدك ضد اهلك حرب تستهدف بلدك تستهدف الارض والحجر قبل الانسان .كما استحضر نماذج المطبلين لغزو ليبيا .بدعوى الحرية والتحرر .هانحن اليوم نعيش على وقع سنتين لحرب ضروس .تنفذ بايادي تدعي النضال للحرية وصد الديكتاتورية والامر انها تخاض تحت راية التكبير وباسم الدين الاسلامي .هاقد دخلت اسرائيل على الخط .فما موقف المطبلين للحرب ضد سوريا .وهل اتضحت الصورة لديهم ام ان عصابة العمالة اعمت ابصارهم وبصائرهم .

جنود.

عتدما تتكرر الماساة تصبح بدون لون او رائحة .تصبح مجردة لحظة عابرة على شاشة التلفاز .امة بلهاء .مشاهدون حمقى ومذيع او صحافي يقدم تقريرا اخبارا بلا لون او طعم .نشاهد التلفاز .واحد الجنود مدد على النقالة وطاقم النجدة ومواطنون واعوان امن بزي رسمي .ينتظرون نزول الطوافة وحركات غريبة يوتيها كل من يحيط بالطوافة .حالة من الفوضى تصيبك بالغثيان .ثم يعطي المذيع الارقام .رقم اللغم وعدد المصابين .تسبقه في عملية الجمع وتبويب المصابين .اصابات في العين واخرى في الارجل واصابات اخرى قاتلة .تتسائل في مرارة قاتلة .هل قمنا بثورة لنقتل جنودنا .ما هذا الجنون .ما هذه الفوضى .

الشعانبي

في الوقت الذي يقتل فيه ابناؤنا من قوات الجيش والشرطة ومختلف فرق الامن الداخلي .ترى الكثير من السلفيين او المنتمين للتيار السلفي الجهادي يحتفلون بكل فخر ويقومون باجتماعات عامة .مالمغزى من ذلك .اين الدولة .اين الاجهزة المختصة في مقاومة الارهاب .نعم عهد كبت الحريات قد ولى وانتهى لكن ان نرى استفزازا كالذي نعيشه .فهل اصبحت تونس قندهار .اللهم احفظ تونس

العمال والثورة

اليوم 1 ماي من كل سنة .يحتفل الشغالين بالفكر والساعد بعيدهم عيد العمال في كل اصقاع الارض .هو تذكير بنضالات العمال وتوحيد لنضالاتهم وتحفيز لتحقيق مكاسب للطبقة العاملة ولقوى الشعوب العاملة .مكاسب مادية واجتماعية .صهرة بعرقهم وجهدهم .
تنوعت الاحتفالات هذه السنة بين الدعوة للتظاهر في عديد المدن التونسية وبين اقامة المحاضرات والحفلات الموسيقية .والمنتديات العلمية .وكثير من العمال والفلاحين يقضون يومهم هذا كباقي ايام السنة .في العمل .بين الحقول والمزارع والواحات وغيرهم في اماكن البيع والشراء او في الموانىء وغيرها 
اردت فقط ان اخص بالذكر .واسمحوا لي في ذلك فئة الاساتذة والمدرسين .
اولا : للهجوم الذي يتعرض له هؤلاء .في كل مرة .يمارسون حقهم في الاضراب .
ثانيا : ثانيا للتشويه المتعمد .الذي تقوم به كثير من اجهزة الدعاية الحزبية .في حقهم في كثير من المحطات .
ثالثا: لنبل رسالتهم وشقاء مهنتهم .وللضغط الذي تعيشه هذه الفئة .من كل مكونات المجتمع .
.لقد حفزني لكتابة هذا المقال اليوم .ما شهدته بنفسي في احد المعاهد القريبة .لمنزلي من ايثار لهذه الفئة من العمال التي لا تدخر جهدا في البحث عن كل السبل الممكنة لانجاح السنة الدراسية .والاستعداد للامتحانات الوطنية .نعم لقد شاهدت الاستاذ والاستاذة اليوم في المعاهد يعملون بجد .في يوم عيدهم .والعمل مع ابنائنا التلاميذ وكان اليوم هو يوم عادي من ايام السنة .فلم سالتهم قالوا .علينا ان نتدارك ما فاتنا من دروس واتمام البرامج المقررة في الابان وان استدعى الامر .العمل في العطل والاجازاتن التي تقررها الدولة .
سالتهم وقلبي يعتصر الما .الم يلتحق بكم اولائك الذين هاجموكم ذات يوم ووصفوكم بابشع النعوت .من جشع وانانية وعدم ولاء للشعب او للثورة .ردت .احدى الاستاذات .وقالت: تركت عائلتي وصغاري .في المنزل .وهو يوم عطلة .جئت الى المعهد .استجابة لنداء الضمير وحبي لوطني ولابنائي التلاميذ .ينتظرنا تحدي كبير .وهو انهاء البرنامج المقرر .رغم كثافته .كي يدخل ابنائنا التلاميذ .مستعدين لامتحاناتهم الوطنية .ففي نجاحهم نجاحنا وهي ثمرة سنة كاملة من العمل والجهد .وذلك اكبر جزاء يوم ان يوازي ثمرة جهودنا .
تكلم استاذ اخر .نحن لا نمن على ابنائنا التلاميذ ولا على وطننا .لكني اسال اولائك الذين هاجمونا في معاهدنا والذين قالوا ما قالو في الاساتذة والمعلمين .هل اديتم رسالتكم التربوية تجاه ابنائكم .هل حببتموهم في العلم وتبجيل رجل العلم .او يعقل ان يحترم التلميذ معلمه او استاذه وهو المربي والموجه والمؤطر اضافة لرسالته العلمية .ان يحترم استاذه .وهو الذي يرى وليه .رجلا كان او ابا .يتهجم على معهده وينعت اطاره التربوي بابشع النعوت .واقضع الالفاظ .
وزادني هذا المربي قائلا : اسال سؤالا بريئا .هل يعرف هؤلاء الاولياء معدلات ابنائهم .هل يتابعون ما يدرسون في برامجهم .هل هم فعلا .تدفعهم الحرقة على مستقبل ابنائهم وتحصيلهم العلمي .ام ان اطرافا تستغلهم .استغلالا لا اخلاقيا لتحقيق مكاسب .على حساب المربين والتربية

محمد حسان في تونس .او طلع البدر علينا مرة اخرى .

وردت الينا عبر صفحات التواصل الاجتماعي الصور الاولى لاستقبال الشيخ محمد حسان .ومن خلال نظرة اولى وردت الى ذهني جملة من الاسئلة اخالها مشروعة اطرحها على نفسي اولا والى السلط المعنية ثانيا والى مناصري الشيخ محمد حسان .
اولا : لابد ان اذكر ان من حق اي كان ان يزور يونس وابوابها مشرعة لكل ضيف شريطة .ان يخضع للقوانين والتراتيب المعمول بها في البلاد .وان لا يمثل خطرا على امن البلاد وان يحترم اهلها وثقافتهم ونمط عيشهم .وان لا يحث المواطنين على مهاجمة بعضهم البعض ويدعوا الى بث الفوضى او التقاتل فيما بينهم .
ثانيا :من خلال الصور الاولية التي وردت وطوق الحماية الذي ضرب داخل المطار .( cordant) يبين بكل وضوح ان لا وجود لرجال امن بزي رسمي .بل هم رجال حماية مدنيين .ونحن نعرف كما هو موجود في كل دول العالم ان الحماية داخل المطار توفرها الاجهزة الرسمية للدولة .من دويوانة وفرق مختصة داخل المطار .
ثالثا : ان الرجل استقبل استقبال الفاتحين .وليس استقبال رجل دين عادي ات الى القاء بعض الخطب والدروس الدينية الى مريديه .
رابعا : هذه الحفاوة البالغة في الاستقبال .لاي شخصية .رجل دين .او غيره .ما هو الانطباع الذي ستتركه في انفس ابناء الوطن .الذين .قاموا بالثورة .في قفصة والقصرين وتالة .وغيرها من المدن التونسية .الفقيرة والمفقرة .وهو يرى المال والوقت .تذهب في مسائل لم يفكر بها قط يوم خرج باسقاط الديكتاتورية .مناديا بالحرية .والشغل .والكرامة الوطنية .
خامسا ; الم تنتبهوا .لعلماء تونس الاحياء .الذين انجبتهم المعاهد والكليات التونسية ويشعون بعلمهم في شتى المجالات وفي كل كليات العالم واسهامهم يسهم في بناء مستقبل الانسانية في كل مجالات المعارف والعلوم .

سادسا : بعض الصور التي رايتها .فيها انتهاك صارخ لوظائف مؤسسات الدولة (امن المطار .وغيره) ذهبت ب الذكريات بعيدا .الى مطار بيروت وميناء صيدا .يوم خضعت لمنطق الميليشيات وذهبت ريح الدولة .كما ذهبت ب الذكريات .الى ميناء مقديشو .وتقاتل الميليشيات حول .من يسيطر على الميناء .كابوس مزعج .يرفضه كل عاقل وكل غيور وطني .

واخيرا ليس اخرا .تونس تحتاج منكم ومن الجميع العمل والثبات الجهد والتفكير .لا تستدعي علماء صنعتهم الة الدعاية التلفزية .الة التسطيح والسطحية .
رفقا اهل تونس .بتونس فحضنها هو الذي ياويكم وسمائها هي التي تغطيكم .فلا تعصفوا بها .لانها ستعصف بكم .فمن يبرها تحضنه ومن يغدر بها تغدر به .

الديمقراطية والتخلف

الديمقراطية كاسلوب حكم .تقتضي بالضرورة وعيا ديمقراطيا وهذا الاخير لا يمكن ان يكون في مجتمع تقليدي .تملكه في بناه السياسية والثقافية بنى تقليدية لم ترتقي بعد الى مستوى العصر .فالديمقراطية كممارسة وثقافة لا تجد لها مرتكزات وحاضنة مجتمعية متخلفة .فما يمكن ان يكون الحل وتخطي هذه العقبات التي ترهن المجتمعات التي تتوق الى ممارسة الديمقراطية .

بداية يوم عادي

   تستفيق صباحا ممنيا النفس بيوم عمل جاد .ويوم مثمر .تسلك طريقك اليومي الذي لماما ما تغيره .تدلف الى عملك .ترتب مكتبك .تعد قائمة الحضور .للعملة .وتتنتظرهم .يدلفون واحدا بعد الاخر .يوقعون في ورقة الحضور وينصرف كل منهم الى عمله .تمر الدقائق .منتظر سكريتارتك .او بالاحرى القائمة باعمال مكتبك .تمر الدقائق ثقيلة قبل ان تصل الى العمل .تتلقى بعض المكالمات من الزبائن مستفسرة عن بعض التفاصيل التي لا تملك لها اجابة .الا بمعيتها .هكذا في بلدي رب العمل هو من يستقبل العمال واول من يصل الى مقر العمل ويكون اخر المغادرين .ما ان تدلف مديرة المكتب الى العمل حتى تحس بثقل رهيب قد انزاح عن كاهلك .

حلمة وحلمة

الحياة حلمة صغيرة .حلمة بنينة تتبننها وتتذوقها وترسم لحن كبير في خيالك .رغم الشقاء ورغم التعب لازمك لازمك .تعرف قيمتها .وما تعرف قيمتها كان ما تعشقها وتعشق كل شيىء فيها .تعشق الخضرة وتعشق الوردة وتعشق البسمة .تعشق الطفولة وتعشق الصدق وتكره القبح .تحب الصدق وتكره الكذب .تحب الصالح وتكره الطالح .تحب الخير للناس الكل وتكره الشر للناس الكل .تحب الحق وتكره الظلم .تحب الصراحة وتكره التلحيس .تحب التسامح وتبعد ع الكره .تحب العدل وتكره الاستغلال .جرب يا انسان انك تكون انسان .

التونسي المتطرف

فدينا من السياسة .من الصباح لليل .هاو صار هاو جرى هاو قال هاو رد عليه .هاو طلع تجمعي هاو طلع بوليس سياسي .اديني ما ثماش حاجة اخرى نحكو عليها في البلاد ..منجمو ا نحكو في شيىء بعيد ع السياسة .قبل 2011 وقبل الي صار في البلاد وقتلي هرب بن علي كان الحديث في كل مكان كان على الكورة هاو ربح هاو خسر هاو ماتش هنا هاو ماطش غادي .ما كنتش نتبع بصراحة .كنت مهتم بالشان العام اكثر وواجعني قلبي على البلاد وقتها كانت كلمة صباح الخير في الشارع تتحسب عليك باش تقولها لمعارض او انك ادور وجهك باش ما تقلوش صباح الخير على خاطر ثمة شكون في الشارع ممكن يقود عليك ويغضب عليك الحاكم .هاكا علاش كانوا المعارضين قلة قليلة في كل بلاد في تونس اليوم الشعب كامل تسيب واصبح يفهم في السياسة .اديني التونسي ما يعرفش يوزع اهتماماتو .ما فيها باس كان تكون حياتو الواحد موزعة على عدة اهتمامات هكة ينجم ياثث بيها نشاطو ويجددو .وينجم يبدع في كل المجالات ام باش يبدى عندنا الملاين من السياسيين والمحللين فالامور تخرج من نطاق المعقول لتصل الى حالة المرض .هذا بالضبط تقريبا اش صار للتوانسة بعد 2011 واسالو مشافي الامراض العقلية والنفسية في البلاد واسالوا اطباء العيادات النفسية عن تزايد اعداد معيديهم .

نهار .اللطف وبره

روحت تاعب من الخدمة .روحت للدار سالت ع الاولاد شكون الي مشى للمكتب وشكون الي روح .شكون الي فطر وشكون الي ما فطرش .دخلت نحيت حوايج الخدمة لبست السرفات وقصدت بيت الحمام باش نغسل حالتي .كلمتني بنتي بابا الماء مقصوص شركة الماء قصت الماء .قالو ثمة حلقوم مكسر في الجهة الاخرى من الحي .قلتلها باهي بنتي ثماش باش نغسل حالتي قاتلي موجود بابا هاو الماء في بيت الحمام .يغيش بنتي .غسلت حالتي ودخلت للدار .حليت التلفزة وبقيت نستنى في زوجتي باش تجيب الفطور .فطرنا كلينا الي كتب .حاس بروحي تاعب قلتلها باش نرتاح شوية .تمديت في الفرش .خذاتني عيني .لحظة .دخلت مرتي تجري تنادي .قوم يا ولدي قوم .قمت مفجوع اشبيك .اش ثمة قوم خوك صطاح من الموبيلات وركبتو توجع .علاه يار سول الله .قمت نجري انقز في الدروج متاع الدار تنقيز .نشوف خويا راقد في الدار متاع الوالد ومرتو وامي واختي واقفين على راسو .

Soap Kills - TanGo (English Subtitle)

المشهد والعمل الميداني

تخرج للشارع تفد. تسمع كان النهضة عملت النهضة دخلت جماعة حماية الثورة للخدمة النهضة غلات علينا الدنيا .النهضة تتاجر بالدين .النهضة بيها النهضة عليها وفي المقابل تشوف جماعة النهضة في الجهات وفي الجمعيات وفي اماكن العمل الخدمة والسكات .مقراتهم خلايا نحل .ما عندهمش وقت باش يحكو والا يسمعوك .خلايا متاع نمل نظام وانضباط ..واصلوا السبان توة تربحوا الانتخابات وشدو التلافز توة تقنعوا 2 ملاين امي الي النهضة غالطة والا ملاين من الشباب الجاهل والمجهل والغائب والمغيب عبر عقود الي النهضة ما تصلحش .    

الانسان والحيوان

كثيرا ما يتناهى الى سمعي .تشبيه انسان بحيوان .وكثيرا ما كنت اعترض على هكذا وصف او حط من انسانية الانسان مهما كان درجة اختلافي معه .لكن يبدو اني كنت فعلا مخطئا اذ انني لم افكر بالامر مليا .فقد كنت مخطئا لاني كنت اؤمن ان لكل كائن في هذه الارض وظيفة فلا يوجد فيها كائن ضار واخر نافع .واخر نافع المسالة تتعلق بنظرتنا كبشر لمدى مضرته لنا او نفعنا وانتفاعنا منه .لكن هو في الحقيقة يؤدي وظيفة تخصه ومن خلالها يحفظ لنا التوازن الحياتي .ويحفظ النوع البشري .ثم ان الحيوان اي كان منه الغذاء ومنه للركوب ومنه لخلق التوازن البيئي .لكن التدخل الانسائي هو الذي يحدث ضررا في هذا التوازن واحذاث ارباك به .فما قامت به الطبيعة عبر الاف السنين .قام الانسان بتخريبه في عقود بسيطة .هذا على المستوى البيئي .ام في المستوى الاجتماعي والسياسي فالفرق واسع فشخصيا ارى ان الانسان الحديث لم يرقى في سلوكه الى مستوى الحيوانية بل انه دونها باشواط .فالحيوان يتحرك غريزيا بما يحفظ وجوده ولا يعتدي على الاخرين الا لقضاء حاجة ام الانسان فهو يقتل بلا حدود وبدون رعاية لنظم ونواميس واخلاق والحيوان يتعايش سلميا مع بقية المجموعات الحيوانية ما لم تعتدي عليةه وما لم تاتي سلوكا يهدد حياضها واماكن تواجدها .ام الانسان فديدنه القتل والاعتداء وسرقة ماعند الاخرين حتى وان كان زائدا على حاجته .

ما اجمل .ان تفتتح صباحك على وجه صبوح .يزرع فيك الامل بيوم مبهج ينثر الامل في صباحك .ويطرد الحزن من حياتك انه اجمل الايام ليومك 

الاخوان والنشاة

مثلت حركة الاخوان المسلمين منذ تاسيسها .على يد مؤسسها الاول حسنا البنا .جماعة اشكالية بكل المعاني  .ففي مستوى الشعار .(سيفين متقاطعين.بينهما كتاب القران وكلمة .اعدو) والتي تحيل الى الاية .واعدوا لهم من القوة ورباط الخيل .وهي الاية التي تعو لقتال المشركين .الطين هم على غير دين المسلمين .كما ان اللحظة التاريخية التي ولدة فيها الحركة في سنة 1928 دات طبيعة ذالة .هي فترة ما بين الحربين .فترة اتت بعد سقوط الامبراطورية العثمانية .وما يعنيه سقوط الامبراطورية العثمانية في عموم بلاد المسلمين .وان كان معظمها لا يخضع في رمته سياسيا للامبراطورية .من وجع واحساس بالهزيمة .لطن فيما يخص الجماعة .قيل الكثير في نشاتها وبروزها فقد كانت تحظى بدعم الملك كما كانت تاخذ اموالا من شركة قناة السويس المملوكة للانجليز .كما لا يخفى على احد ان الاخوان وقفوا ضد كل مشاريع الاصلاح وحتى ضد الحركة الوطنية في مطالبتها للملك بدستور او الحد من صلاحياته وصلاحيات القصر .وسناتي على كل هذه الامور باسهاب في وقت لاحق 

تونس والجهاديين

مثلت الثورة التونسية منذ بواكريرها الاولى منعرجا حاسما ليس فقط في الساحة الوطنية بل حتى على الامستويين الاقليمي والقومي وتبعات ذلك السياسية والاستراتيجية التي قد تفضي اليها .طبعا ككل الثورات سارعت القوى المتداخلة في الشان التونسي على جميع الصعد للاستفادة من الثورة التونسية والمحافظة على مصالحها الجيوستراتيجية والاقتصادية بل وحتى الثقافية .وان تحتل مكانة خاصة في مستقبل تونس .واستعملت في ذلك كل السبل الممكنة الظاهر منها والباطن .الا ان ظهور بعض الظواهر التي افرزتها الثورة التونسية وشدت اليها الشارع التونسي هي ظاهرة الجهاذالتي كانت محتشمة في البداية ثم شيئا فشيء اصبحت تلح الحاحا على وسائل الاعلام وتبسط فيها التناول .الا ان هذا التناول يبقى دون المامول فالمسالة لا تعالج بالنداء والاستغاثة بارجاع ابنائنا وشبابنا الذين التحقوا للجهاد في سوريا والذي لم يستثني لا البنات ولا الشباب ولا حتى المعاقين ..شخصيا ما انبه اليه .الان وبكل جدية في القول والتناول .ان ابنائنا اليوم اصبحوا لعبة في يد عرابيهم بدعوى الجهاد ونصرة الاسلام .فهل تعتقد كل الاطراف من في السلطة ومن في المعارضة .ومجتمع مدني واعلام وصحافة ان هؤلاء .ومن رجع منهم سيكتفي باداء واجبه الجهادي هناك في سوريا .هل ان هؤلاء قد تعلموا وتدربوا وقتلوا واستعملوا كل الاساليب العسكرية المتاحة في الميدان سواء في ليبيا وسوريا سيتركون كل ما تعلموه ورائهم ويرجعون الى تونس كان شيء لم يكن .الامر خطير خطير .وحفض الله تونس وثورة تونس

الثور والثورة

توة كيف تعمل ثورة .موش تجيب ثور يحرث الارض ويقوم بقلبها وشقها بالمحراث .كيف تركز المحراث .في الارض وتسوق الثور موش يبدى متعدي في خذ مستقيم والارض تتحل وخلي كان السائس متاع الثور يكون فنان .شايخ يسوق في الثور ويميل في راسو ويمني في النفس بوافر المحصول .يخدم من الفجر .لين يطيح الليل ما يرتاح كان باش ياكل ما كتب باش يواصل الخدمة متاعو ويريح الثور الي النهار كامل وهو يخدم في هاك الارض .العلاقة بين الثور والمحراث والفلاح علاقة كبيرة فيها برشا اعتراف بالجميل وبرشا ايثار وبرشا قدر متبادل .الثور سيدي بن سيدي .اضافة الى خصاله الجسمية وقوته العضلية يفهم مولاه ع الرمش .عمركمش سمعتوا بثور .يحلب والا يولد الثور. لا يحلب ولا يعطي حليب ولا يعطي .ثيران .مهمته تلقيح البقرات كان وجدت والعمل الحراثي وما لزمه .بالمقابل الفلاح في علاقته بالثور علاقة فيها برشا احترام وقدر .يدللو ويوكلو ويشربو ويداويه كان مرض .هاكا علاش وقتلي .يستعقوا في موسم الحراثة يلقاه حاضر باش .الفلاح والثور كذلك يعرف جيدا ان كل واحد فيهم مهم في عملية الانتاج هذي ..منطولش عليكم .المصيبة الكبيرة وقتلي يطلع الثور مصاب بداء .جنون البقر .والفلاح يطلع ضاربو الزهايمر من هاك العام وشاد الصحيح باش يركب المحراث ويهز الثور وباش يبدى في الحراثة .المرا خايفة منو .مش منجمة تقلو لا .والاولاد كل واحد في شيرة وما على بالوش .والراجل عطاه ربي عضلات .حتى وان كان مريض المرا ما تنجمش تقربلو .

تونسي عياش

قمت صباحا على عجل .نزعت الغطاء على جسذي الذي يطلب مزيدا من النوم لكن لا مهرب لنا لا بد من مغادرة الفراش .ورائي .التزامات لا استطيع تاجيلها .على الاولاد ان يذهبوا الى المدارس .علي ان افتح الدكان الذي اديره .والبداية بيوم جديد من الكد والعمل .في العادة هذكذا يبدا يومي .تغير الحال .تقريبا منذ سنتين اواكثر بقليل ..فقد قامت ثورة في البلاد ..نعم ثورة .هكذا ظهرة بغتة .الثورات لا تاتي بغته .لكن كالتي عندنا ظهرت بغته ..فقد كان الناس في بلادي ينفرون السياسة والسياسيين .فقد كانت حكرا على منتسبي الحزب الحاكم .كان اهل بلدي .مسالمين يكفي القليل ليسد رمقهم .كان معيار المواطنة عندهم ان تكون منتسبا للحزب الحاكم ام ان كنت من غير ذلك فانت لا وطني ومضلل وحتى عميل .كلمات لا افقه كنهها لكن كانت تتداول بين بعض السيياسيين وفي المذياع او التلفزيون ..كنت لا افقه من هذه العبارات شيئا كل ما كنت اعرفه .ان شعبي طيب واناسه طيبون لكن خوفهم ومكرهم جعلهم يقولون ما لا يعتقدون .لكن الغريب في الامر تراهم في المناسبات والاعياد الوطنية .يلهجون بالحاكم والرئيس وزوجته وفضله عليهم وكراماتهم وكرمهم .وما يعانونه من اجل كرامتهم وكرامة ابناء شعبهم وتضحياتهم الجسام وهم الذين لا ينامون الليل ولا يهنئون بالنهار الا لاسعاد شعبهم .كنت اسمع وارى .وانا لاا فقه شىء 

اليك حبيبتي

رن الهاتف .رنات متقطعة. مسكه ظهر له رقمها على الشاشة .ابتهجة اساريرة وفقزة ابتسامة رانية على محياه .رد بصوت رخيم هادىء .الو .صباح الخير يا حلوتي .لماذا ابطئت بمخاطبتي .ردت بصوت يملؤه النعاس .فقت الان حبيبي اردة ان اسمع صوتك قبل ان انهض من النوم .جائه صوتها من بعيد وكانها بقربه .ترك العنان لمخيلته .اعتقد انها بجانبه يرتب على راسها ياخذ قبلة من خدها ويسالها .كيف كان نومك البارحة .هل نمت جيدا .كان لا يعرف سر هذه الاسئلة البلهاء التي يطرحها لكنها تتوارد الى خاطره بدون ترتيب .عله .متيم بها او عله يعوض عن حب افتقده .او علها اسرته بغنجها ودلالتها وجمال قوامها ..سرح قليلا والهاتف ملتصق باذنه .الى ان اجابت من الجانب الاخر .الا تشرب معي قهوتي .هذا الصباح هو يعرف ان لا معنى لهذا السؤال .لكنه انخرط في اللعبة وقال لها .انا من سيحضر لك قهوتك هذا الصباح وكل صباح وساضع على طبق القهوة كوب ماء ووردة .اذ انني احب الورد كثيرا وساضع اغنية لفيروز .تبث لنا صور الجمال والحب فلا صباحات بدون اغاني فيروز ولا حب بدون ورود .فجاة سمع اصواتا تتعالى من بعيد وراى جموعا من المتظاهرين تحمل رايات سود وبيض .كتب عليها لا الاه الا الله محمد رسول الله .بدت له من بعيد وجوه يعرفها .فهوكذلك في الشق الاخر من الحراك السياسي لكن ليس من هاته الجماعة .اقتربوا اكثر .بدات الاصوات تقرب والقبضاة ترتفع ..لمح من بعيد مجموعة من الملتحين تتجه نحوه لحق بهم مجموعة اخرى .راى وجوه عابسة شلت حركته .حاول الهروب .التفت وراءه عله يجد من يستنجد بهم جائه صوتها من بعيد حبيبي لماذا لاترد ما هذا الصراخ .في لحظة سقط الهاتف من يده وانهالت عليه الضربات والكمات من كل حدب وصوب .اي عدو الله هذه المرة سنؤدبك وفي المرة القادمة ستقتل ان تحدثت بنا في السوء .فانت كافر عدو الله .ثم توقف كل شىء .احس وكانه في عالم اخر لم يعد يحس باعضائه .شلت حركته ولا يسمع اصواتا .فقط عالم اخر متوقف فيه كل شيىء ..

8 مارس .عيد المراة .عيد للحرية

يحتفل العالم اليوم 8 مارس من كل سنة باليوم العالمي للمراة ..ماهي قيمة هذا الاحتفال .وماهي دلالاته .عاشت المراة قرونا من الاستغلال والتهميش المحيق بالمراة .ولم يكن يعترف لها بحقوق او مكاسب .او ان تعامل ككائن وكيان مستقل بذاته .فهي تعاني صنوف التمييز وعدم الاستقلالية ..طبعا لزام علينا ان نقر .ان هذا التمييز هو نتاج معطى تاريخي لعب فيه الرجل دورا .محوريا في عملية الانتاج .وما يخول له ذلك من امتيازات اقتصادية وسياسية استاثر بها المجتمع الرجالي دون النساء .لكن بدخول المكننة في الدورة الاقتصادية .فقد احتاج الانسان الى كل القوى الحية داخله في المشاركة في عملية الانتاج .فقد عرفت فترة مابين الحربين تزايدا مضطردا ودخولا مباشرا للمراة .في عملية الانتاج .فبعد ان عملت المراة في المصانع الحربية .التي تنتج متطلبات الحرب من معدات واسلحة .اثبتت المراة دورها الحيوي في عملية الانتاج وبالتالي في تراكم الثروة .شيئا فشيئا .اكتشفت الظلم الذي يلحق بها .في تمييزهاعن الرجل  تمييزا يغمط حقوقها ويحط من انسانيتها ..بعد ان عرف النساء في انحاء المعمورة الدور المحوي الذي يلعبنه في المجتمع .قمنا بتحركات من اجل المطالبة بحزمة من الحقوق .ذات ابعاد اقتصاديةوسياسية وتحققت تلك المطالب مثل حقها في الانتخاب والمساواة في الاجر عند مزاولة العمل .فاقنعت بتحركاتها جزء كبير من المجتمع واصبحت المراة مساوية للرجل في كل المكاسب التي تتحقق في كل المجالات الاقتصادي منها والسياسي .بعد هذه النظرة السريعة على تاريخية .هذا اليوم ..يحق لنا ان نسال ونحن في 8مارس 20133 عن مكانة هذا اليوم واحتفالنا به بعد ثورة .ارادها اصحابها ان تكون ثورة للكرامة والحرية .ثورة تتساوى فيها القوى الحية .ثورة تقر بالعدالة الكاملة بين الرجل والمراة ..اولسنا منخرطين تاريخيا واقتصاديا وثقافييا في ثقافة كونية تقر بالعدالة والحرية .من هذا نصل الى ان المراة ليست مكملة او تابعة للرجل .ونقر ان صنوف الاستغلال الاقتصادية والثقافية ماهي الا نتاج ثقافة رجالية .لا تؤمن بانسانية الانسان وكونية مثله ومرجعياته .في هذا الصدد لا يفوتنا ان ان نحيي المراة الفلسطينية المناضلة والمكافحة عن ارضها المغتصبة وهي السند للابن في محنته في السجن وهي الدافعة والمشجعة لابنائها في ساحات النضال ..وهي الحافظة للعائلة عند غياب رب العائلة في سجون الاحتلال .دامت نضالات النساء من اجل الحرية والتحرر .نساء بلادي نساء ونصف 

ترجل الفارس شافيز

ترجل شافيز عن جواده.تعب الفارس .اراد ان يرتاح يرتاح قليلا في ظل جشرة وارفة الظلال .هوائها عليل وتحتها جدول يجري يسر الناظرين .ترجل الفارسوهو يجول بين ناظريه في ربوع الوادي .ويرى جيوش العمال .تعمل بجدفي الحقول المنتاثرة على امتداد البصر .رفع بصره عاليا حيث السماء ناجى ربه .اي الاهي اجعل هذه الارض منزل بركتك وبركاتك .نزع الحزام من وسطه اراد فقط ان يرتاح من تعب السفر مر بجواره جمع من العمال .حياهم بابتسامته العريضة .شافيز .كان في الحقل وحيدا .وحده وجواده .خرجت عجوز من جمع العاملين واتجهت نحوه تريد تقبيله .بسط ذراعيه دسها في صدره ارادة تقبيل يده .سحبها سريعا ولفها على جسد العجوز الواني .قبل راسها وقبل يدها .قالت له انها كانت تعاني الفقر والخصاصة .لا تجد ما تطعم اولادها فكيف لها ان تعالجهم .قالت له انها لم تكن تملك منزلا بل تسكن في الجبال مع الذئاب قالت له ان قريتها لم تكن تعرف الطريق ناهيك عن عن قنوات الماء والتيار الكهربائي .قالت له انه لم تكن توجد مدرسة في قريتها فلم تكن تفكر في التعلم والتعليم اصلا .تحقق كل هذا في عصرك سيدي فكيف لي ان لا قبل يدك .قال; اكرمتني بحبك سيدتي فما فعلت هذا الا لاجلك فلا عائلة لي الا انتم ولا وطن لي الا انتم .يكفيني كل هذا الحب وان اكون بينكم .يكفيني ان ارى شعبي يتعلم ويعمل ويحب ويرقص .يكفيني ان احفظ  كرامة كل فينيزويلي يكفيني ان ارفع شانكم بين الامم ..سحبت العجوز جسمها بين يديه ومضت الى حال سبيلها .نزع حذائه العسكري .غسل وجهه من ماء الوادي واتكا على الشجرة .راى العصافير تغدو وتجيؤ اسرابا في السماء راى الفراشات ترقص جذلى امامه .اخذ نفسا عميقا ارتفع له صدره .اغمض عينيه .قال في نفسه اريد ان انام وفي راتاي هواء فنزويلي .قرر الفارس ان ينام .نومته الاخيرة .فنام والى الابد .نام نعم نام لكن ذكراه لم تمت نام نعم نام لكن حبه للحق والعدل لم تمت .

قول في الترشح للهيئة العليا للانتخابات

تعيش تونس منذ مدة على وقع تكوين حكومة جديدة بعد ان فشل الوزير الاول المستقيل السيد حمادي الجبالي .في القيام بتحوير يلقى الاجماع الوطني والتوافق العام .اضافة الى الانفلات الامني وانفلات الاسعار اللامحدود.والذي وقف التونسيين امامه عاجزين .في الاثناء اختار المجلس التاسيسي وحكومة تصريف الاعمال اصدار بيان .يدعو فيه التونسيين الى الترشح لعضوية الهيئة العليا المستقلة التي ستشرف على الانتخابات .في تشريح اولي لهذا النداء .نسوق جملة من الملاحظات .1/ حدد الشرط الاول سن الترشحب35سنة.فهذا التحديد لسن المترشح فيه الكثير من الظلم لشريحة واسعة من الشعب التونسي .الذي خرج للشوارع وخاض غمار المواجهات مع قوات القمع وساهم في الحفاظ على جذ وتها بل في انتشارها في كل مكان من البلاد .هاهو اليوم يكافىءمن قبل الطبقة السياسية والمجلس التاسيسي من حرمانه لتراس او المشاركة في الهيئة المشرفة على الانتخابات.فكان شعارهم مكافئة المعروف بالنكران 2/جاءت النقطة الثانية كانها عازلة لشريحة كبيرة من الناشطين والنقابيين والذين والذين كانوا منخرطين في احزاب معارضة لنظام الديكتاتور والتي كثيرا ما كانت سقفا يحتمي به المعارضين للنظام من بطش البوليس ومحاصرته والتي دفعت الثمن غاليا لهكذا مواقف 3/ ام النقطة الثالثة وهي ثالثة الاثافي كما يقال فهي التي جاءت ملغومة بالف سؤال وسؤال .فهذه النقطة والتي جاءت في ظاهر النص وكانها اقصاءللتجمعيين الا ان واقع الامر غير ذلك .فقد نصص البيان انه يقصى كل تجمعي تبؤء منصبا في الحكومة من الوزير الى العمدة او تقلد مناصب ضمن التجمع وهياكله ونسى هذا البند اوتناسى ان معظم منخرطي التجمع وزبانيته في الادارة .في كل المواقع وتصريف الاعمال اليومي للشعب التونسي .لا يمكن ان تتبؤها ان لم تكن تجمعيا صرفا .بل ابعد من ذلك فالولاء اولاواخيرا للتجمع والنظام القائم عن طريق البوليس السياسي وفرق الارشاد المنتشرة في كل الادارات والهيئات والمواقع الادارية كبيرها وصغيرها .بل في كل مكان والكل يعرف ذلك .الملاحظ مما سبق ان جملة الشروط السابقة الكثير من الناشطين والسياسيين في الاحزاب المعارضة وفي النقابات .ان تحديدالعمر ب35 سنة فيه ابعاد وتهميش للشباب الذي ساهم في اسقاط الذيكتاتور والتنكر له .ثم ان النقطة الاخيرة قد ترشح لنا اعضاء في الهيئة منتسبين للتجمع .خدموه مباشرة وقدموا له خدمات جليلة على حساب الوطن والمواطن الا انهم لم يتبوؤا مراكز حزبية داخل التجمع او لم لم يتصدروا هياكل منتخبة .مما تقدم ارى انه من الشروط الموضوعية التي اوردها بيان الترشح لعضوية الهيئة العليا للانتخابات لا توفر شرطا موضوعيا كافيا للقيام بانتخابات حرة ونزيهة .فكان شرط ترشح الحد الادنى 35 سنة وكانه لايعترف بنضج الشاب التونسي .فتى كان او فتاة وعدم امتلاكه لخوض هكذا تجربة تشجعه على بناء تونس الديمقراطية .اوليست ثورتنا ثورة شباب .فهذه الهيئة وموقعها الذي ستحتله في موقع الاشراف تعد اخطر المؤسسات التي يجب ان يراعى فيها شروطا تفتح الباب للشباب .مطلق الثورة لا غلق الابواب دونه.ثم لابد ان يتم التوافق من كل الفرقاء السياسيين حول تركيبتها  ورءاستها

هي وهو

امسكها من يدها .اقترب منها اراد تقبيلها من فمها .انسحبت بين يديه قامت بخطوة الى الوراء .قبلته في فمه قبلة خفيفة .وقالت له .لحظة سارجع .نزع قميصه جلس بقرب السرير وامسك سيجارة واشعلها ..اخذ منها نفسا عميقا .ونفث هوائها في فضاء الغرفة .رمى بجسده نحو الحائط .مرة الدقائق كانها ساعات لماذا ابطئت .ياترى. نادى عليها بصوت متهدج .دلفت في الغرفة وقالت .مبك حبيبي اببطئت عليك. نزع السيجارة من يده وسحقها في المنفضة .فقال نعم حبيبتي .جئت هذه الليلة وانا اشتهيك من كل قلبي .قالت له نعم حبيبي .انا لك .كنت اتزين لتراني في ابهى صورة

تاملات في الثورة

مثلت الثورة التونسية منعطفا مفصليا في تاريخ تونس الحديث والمعاصر لا فقط من ناحية سلميتها والهبة الشعبية التي رافقتها بل كذلك من تميز الشعارات التي رفعتها .فبعد ان عاش العرب طويلا على وطىء الثورات او التغييرات السياسية التي تاتي عند طريق العسكر او انقلابات ناعمة كتلك التي تاتي من داخل الانظمة اما باحالة راس النظام عن طريق الاحالة على التقاعد الوجوبي او عن طريق التوريث وان اقتضى الامر تغييرا في الدستور .عاشت الشعوب العربية على وقع الثورة التونسية .والتي كان من محركيها الفاعلين على الميدان شباب ثوري ثائر ..على انظمة ديكتاتورية سحقت الانسان واوغلت في كرامته ونهبت ثرواته بكل السبل .فجائت الثورة التونسية مبشرة .بحلم انساني وطني يدعو للكرامة والحرية والمشاركة في الفعل السياسي .بدون اقصاء وبدون استثار .الا ان ما لوحظ ان هذه الاحلاام امست تتضائل شىء فشيىء بمضي الوقت ذلك ان هذه الثورات في تونس او مصر مثلا لم تاتي للحكم باحزاب او بشخصيات ديمقراطية وان تشدقت بذلك على مستوى الشعارات والعناوين .فالمسالة اضحت صراعا وصل للمواجهات المسلحة بين من اوصل هؤلاء لكراسي الحكم وبين الثوار المتمركزين في الميادين والشوارع والساحات العامة .شعار هذه الثورة التي جاءت كمطلب ملح للكرامة والحرية والديمقراطية واستقلالية القرار الوطني تغطس شيئا فشيئا في دائرة المؤسسات المالية الدولية والتبعية الهالكة للخارج الاتي من بعيد لاجهاض هذه الثوارت .وهو المسلح بالمال والاغراءات وحتى الترهيب .فما يكون مصير هذه الثورات هل ستتخلى عن شعاراتها ام تمضي قدما رغم كل العوائق 

الكتابة والثورة

الكتابة  سحر لا يعرف كنه الا من عشقه .قد تصبح ادمانا او تصبح هوسا او تصبح جنونا وعشقا بين الكاتب وريشته بين الكاتب والكتابة .ففعل الكتابة هو فعل ثوري بامتياز .هو ضرب من الانعتاق والتحرر من درن اليومي الى رحاب الفكر والتامل .من رحاب الاني الى رحاب المطلق والارحب .يضل الكاتب يعاني قلقا وتوترا متصاعدا الى ان يبعث الفكرة ويلتقط درر الافكار ثم ينثرا بلسما  ووردا الى عابري السبيل .فالكتابة كفعل ابداعي هي نزف ذات الكاتب لمداواة جرح المجتمع ..كما تقاس قيمة الشعوب ورقيها بعدد الكتب المنشورة والمتداولة .ماذا قدمت الثورة اليوم للكتاب والكاتب اسال وعلي اجد جوابا 

المراة والثورة

الثورة التونسية والمراة حالة عشق لا تنتهي .هكذا بدى لي المشهد التونسي في حراكه الشعبي في ثورة الكرامة والحرية .المراة التونسية كانت جنبا الى جنب في شد همم الرجال بل والنزول معهم الى الشارع .لمقارعة الديكتاتورية والنظام المخابراتي النوفمبري .لا يخفى على محلل او مراقب ان هذه الثقة في النفس التي تمتعت بها المراة التونسية لم تكن وليدة اللحظة بل هي نتاج تراكم تاريخي .ابتدا في تونس منذ الازل .فالمخزون التونسي التاريخي .يختزن اسماء مثل عليسة والكاهنة .كما ان التونسي في لاوعيه الاجتماعي والثقافي يولي المراة مكانة هامة فقد تدعمت هذه المكاسب من خلال جملة من الاجراءات القانونية التي كفلت لها حقوقها وكانت بمثابة الثورة في مجال التشريع في العالمين العربي والاسلامي .بعد الثورة تنادت اصوات اتية من بعيد تحاول طمس هذه المكاسب بل وحتى الغائها لكن كالعادة كان لمجتمع التونسي الذي يعيش دينامية ثورة متواصلة رافضا لهذه الاصوات بل ومنافعا بعزم وعزيمة ثورية لا تستكين لتاكيد هذه المكاسب والتنصيص عليها في الدستور .وها ان الحراك الثوري اليوم يثبت في كل لحظة او كل موقعة ان المراة التونسية وحقوقها السياسية والشخصية دونها والموت .

رقصة هارلم شيك ,في معهد المرسى واستراتيجيا التحكم .بداية لم ارد الخوض في هكذا موضوع ;بعد ان تناولته جملة المواقع الالكترونية الاخبارية التونسية .كما عقدت في الغرض العديد من الحصص التلفزيونية .في البلاتوهات وافاضت في التعليق عليه وابداء المواقف .بين المدافع وبين الرافض وكل يعطي مبرراته .فمنهم من يصدح بان ما اتاه هؤلاء الشباب هو فعل شائن, لابد من تدخل فوري وعاجل لاعلى هرم السلطة ,الراجع لها بالنظر اداارة العملية التربوية في البلاد .ومنهم من يرى ان من حق تلامذتنا فلذات اكبادنا ان يعبروا على انفسهم بكل الطرق داخل الحرم المدرسي .بداية ;اريد ان اقول انني مع اي نشاط يقوم به هؤلاء الشباب داخل الحرم المدرسي او الجامعي .مع روح الابداع والتمرد التي تميز سنوات عمرهم .فهؤلاء الشباب هم رسل المستقبل بمميزاتهم وباخطائهم .لكن اللافت للنظر هو هذا الخوض العقيم في مضمون الرقصة ونقدها والوصول حتى لنقد التلاميذ في اخلاقهم والخوض في اعراضهم واعراض عائلاتهم وهذا مرفوض ( احد التلاميذ ابن شخصية عامة) .فهذا مجانب للصواب ويدخل في باب التجريح والخوض في اعراض الناس .لكن اهم نقطة اسرعت انتباهي هي التعاطي الرسمي ( وزارة التربية ) مع هكذا نشاط .قد يعي الوزير او لا يعي انه بتلك الممارسة اتى فعلا ديكتاتوريا فاضحا .حاولت ولا تزال تحاول ثورتنا القطع معه ولن تسمح له بالظهور الى السطح مرة اخرى .فثورة الحرية والكرامة اتت لتؤسس عصرا يحفظ كرامة الانسان .وافتكاك حريته في نشاطه وحريته وممارسة وقول ما يحلو له ويعبر عن ما يشعر به.ولا يفوت وزير التربية ان الدولة التونسية بنيت بناءا ديكتاتوريا ممركزا في يد الحزب الواحد والراي والواحد وراس الدولة الواحد وما ينجر عن هكذا بناء من قطع مع الحرية في كل مستوياتها والقطع مع روح الابداع والتجديد والتجدد التي هي ما يميز المجتمعات الحية .عاشت تونس تحت غطاء المفاهيم الانفة الذكر عقودا طويلة من الظلام والقهر راى فيها الشعب التونسي الويلات وافنى فيها خيرة شباب تونس اعماره في السجون والمنافي .فالدولة الضعيفة تبحث عن قضايا ضعيفة ,لتثبت قوتها وتزرع الرعب والخوف في صفوف مواطنيها. لتقوم بعملية الهاء وتحويل نظر المواطن عن القضايا الجوهرية التي يعاني منها المجتمع بل مستعدة لتسحق امال واحلام شعوبها وتغمس اياديها في دماء شعوبها لتظهر قوتها وتردع من يحاول او حتى يفكر من ابناء شعبها ان يغرد خارج سرب النظام العام ويده الحديدية .سيدي الوزير .لقد اخطئت في تجريم ابنائنا وبناتنا .سيدي الوزير للشعب التونسي قضايا هامة تخص قطاعك التربوي التعليمي .سيدي الوزير .ابنائك في المدارس والمعاهد يعانون من نقص الاطار التربوي واهتراء الاقسام ونقص المخابر والوسائل البيداغوجية .سيدي الوزير ابنائك التلاميذ والطلبة لا توجد لهم قاعات مراجعة فهم يقضون ساعات فراغهم في الشوارع يتسكعون وهم لقمة سائغة لكل الافات الاجتماعية سيدي الوزير لديك اطارات تربوية وعلمية لا تملك من الضمير والمهنية الا الصفة ( مع احترامي لمن افنى عمره في الكد والجد منهم) .اعود فاقول ان المنهج الديكتاتوري القديم للتعامل مع القضاياالعامة قد ولى وانتهى .لذا على الدولة الحديثة ان تكف عن الخوض في مسائل شخصية وتضع نفسها منافحا عن الاخلاق وكانها هي من يقرر ما يجب او لا يجب القيام به .فقد قرر الشعب التونسي ان يؤسس لدولة المواطنة والمواطن لا دولة الرعايا ( مقولة راعي ومسؤول على رعيته .يجب القطع معها .اذ لا تمت للحصر الحديث بشىء )

كثيرا ما يهفوا قلبي الى زيارة جرجيس اجمل المدن التونسية قد ازورها للعمل او لزيارة الاصدقاء .قادتني الصدفة وحدها اليوم ان /اكون حاضرا في حفل تابين الشكري بالعيد اقامه رفاقه واصدقائه لتابينه وقد رجعت من هذه الرحلة بحصيلة من الصور تغني عن كل قول 

على اثر مسيرة اليوم التي نادى لها جملة من الناشطين ع النات في المواقع الاجتماعية وعبر التويتر .اثبتت لي جملة من الحقائق .الي هالناشطين هم فعلا ضمير الثورة كم انهم اثبتوا للمرة الالف انهم عندهم مقدرة كبيرة على التفاعل مع القضايا الوطنية الراهنة كما اثبتوا كذلك ان هؤلاء لهم مقدرة كبيرة للتفاعل ايجابيا مع استحقاقات الثورة ومطالب الشارع السياسي .قلت الشارع السياسي وماقلتش الاحزاب السياسية لان الاحزاب بان بالكاشف انها لا اجندة لديها تعلو على اجنذتها الذاتية .لذلك نرها لم تبدي كثير الاهمية لتحرك اليوم .الذي اثبت ان الشباب الثوري المنفلت من عقال الحزبية يمتلك القدرة على تحريك الشارع والتعبير على ارادته وشعاراته المركزية المتمثلة في الشغل والحرية والكرامة الوطنية .هؤلاء هم فعلا مستقبل البلاد هؤلاء هم فعلا ثروة البلاد ان انتصت لها السياسيون ربحوا كثيرا لاحزابهم وللوطن وان بقوا على صممهم تجاه هذه الشريحة فسيلقون مصيرا بائسا وسيركنون في رفوف التاريخ واهمالا من الشعب وثورته 

تعيش تونس اليوم تاريخا مفصليا في حياتها السياسية .تونس التي انجزت الثورة وحققت بتاريخ 14 جانفي .ثورة كانت من منظور الاحداث الواقعة حينئذ .ضربا من المستحيل .تونس التي اصيبت بنظام سياسي ديكتاتوري مهترىء في بنيته ونظامه وقوامه .تونس التي اسلمت نفسها للديكتاتورية في صيغتيها البورقيبية والنوفمبرية .عانى شعبها الامرين لميلاد يوم جديد.هاهي اليوم بعد سنتين لا زالت تتخبط ولا تجد السبيل .طبقة سياسية انتهازية .احزاب تتقن اللعب ع التوازانات السياسية ولا تتقن عشق الوطن .تونس اليوم سادتي حبيسة منهكة ضعيفة لان ابنائها نسووها وتكالبو على السلطة والكراسي ونسوا او تناسوا ان هذه الام المعطاء في حاجة للتوافق والمصالحة فهي لا تشفى بالكره والحقد والاقصاء .ثم ان هذه خصال لا تبني ولا تعالج بل تثخن الجراح وتوهن البلاد والعباد .حفظ الله تونس .